Ulazna vrata na posjed dr Josipa Mladinova

Ulazna vrata sa sjevera na nekadašnji posjed Šoltanina dr. Josipa Mladinova (1869.-1916.) koji je došao u Imotski spletom životnih okolnosti. Dr Josip Mladinov po dolasku u Imotski organizirao je zdravstvenu djelatnost te je u neposrednoj blizini Modrog jezera sagradio krasnu kuću kao i ambulantu koje je ostavio Imotskom. Jedino što je ostalo od ograde imanja načinjene od kovanog željeza jesu ova ulazna vrata sa sjevera sa izrađenim dr Josipovim Inicijalima JM i zapadna vrata koja su služila kao ulaz za kočije i konje. Vidljivi su još samo mjestimično ostaci ograde na zidu koji je opasivao imanje. Južna vrata od kovanog željeza, kao i secesijski okovi na prozorima u prizemlju zgrade te spiralno željezno stubište, prekrasna čipka u željezu (svojedobno na općinskoj licitaciji) koje se prislanjalo uz kuću ambulante i vodilo do vidikovca na krovu, netragom su nestali. Zanimljivo je da mnogi prolaznici ne uočavaju inicijale dr Josipa Mladinova na sjevernim vratima koji imaju i simbolično značenje jer su danas jedini podsjetnik na velikog čovjeka koji je više napravio za Imotski nego mnogi rođeni Imoćani.

Anamaria Marušić Tonković

Dobrila Tripalo sa djecom

Dobrila Tripalo sa svojom djecom u Imotskom 1938. godine, s desna stoje: Ljubomir, Milica, Nevenka, majka Dobrila, Ante Tonko i Miro. U Zavičajnom muzeju Imotski  otvorena je izložba “Tripalova vizija Imotskog”. Postav izložbe čine originalna Perićeva pisma znamenitom imotskom Načelniku Josipu Tripalu s objašnjenjima društveno političke situacije. U nastavku se daje tekst kustosice izložbe Snježane Tonković:
NAČELNIK IMOTSKOG JOSIP TRIPALO I ZASTUPNIK DON VERGIL PERIĆ
Konac 19-tog i početak 20-tog st. vrijeme je velikih promjena i značajnih zbivanja u političkom, ekonomskom i ideološkom pogledu. Hrvatska je u tom vremenu bila ukliještena između Austrije i Mađarske i njihovih interesnih preklapanja na našem tlu, a koja su uvijek završavala na štetu Hrvatskog naroda. Nejedinstvo kojemu je pridonosila i teritorijalna podijeljenost Hrvatske na Banovinu, Dalmaciju i Slavoniju, dodatno je išlo u prilog vladavini dvojne Monarhije. Buđenje nacionalne svijesti kroz nacionalne stranke koje su okupljale Hrvatski narod u traženju svojih prava, kao prava na uporabu vlastitog jezika u javnim ustanovama, tako i za veću političku, financijsku i gospodarsku samostalnost. Odjeci tih zbivanja nisu mogli mimoići ni Imotsku krajinu. Ovdje su podjednako djelovale Narodna stranka, Stranka prava, Čista stranka prava te Smodlakina Hrvatska demokratska stranka, koja se udružuje s Naprednom strankom i postaje Hrvatska pučka napredna stanka ili krače Hrvatska stranka. Međutim, postojala je u gradu i mala grupica od 9 obitelj koje su se smatrale Talijanima, oni nastoje obnoviti svoju stranku „Lega Nazionale“, ali njihova uloga je bila minorna. Josip Tripalo načelnik Imotskog i Vergil Perić saborski zastupnik u Dalmatinskom saboru i Carevinski zastupnik u Beču, suvremenici, istomišljenici i domoljubi pripadnici iste Narodne stranke iako Perić 1894.god. zbog neslaganja s rukovodstvom stranke, iz revolta prelazi u Čistu stranku prava. Unatoč tomu otpočinju zajedničku suradnju imaju dosta dodirnih točaka i sličnih razmišljanja te s punim poštovanjem respektiraju jedan drugog. Međutim, ono što je najviše povezalo ova dva istaknuta Imoćanina jest želja da svojim radom
doprinesu boljitku i prosperitetu svog kraja. Postali su prijatelji vodili su čestu korespondenciju s istom temom realizacija raznih projekata vezanih za Imotsku krajinu. Perić je bio intelektualac i političar čovjek koji se kretao u sličnim krugovima, koji je uvijek mogao računati na potporu ljudi s kojima je svakodnevno bio u kontaktu. Josip Tripalo je skroman čovjek, omiljen u narodu, koji je također uvijek spreman napraviti više od zadanih mu mogućnosti načelnika jedne male varoši u Zagori. Svakako poznanstvo s jednim tako utjecajnim čovjekom moglo je biti vrlo korisno, dok je Perić u Tripalu vidio pouzdanog čovjeka na kojeg se može osloniti. Njihovo prijateljstvo datira ranije od prvog Tripalovog načelničkog mandata iz 1894.g. i trajalo je puno duže od Perićevog posljednjeg zastupničkog mandata 1916.g. Ostali su u prijateljstvu i kontaktu sve do Perićeve smrti, u Zadru 1919. g. Poslije njega ostala su pisma upućena Josipu Tripalu iz kojih danas iščitavamo povijest i povijesna zbivanja jednog razdoblja od prije više od stotinu godina na jednom malom prostoru kao što je Imotska krajina. Ona je zapravo ogled i preslika zbivanja u cijeloj tadašnjoj Hrvatskoj. Međutim iznenađuje kako su neka pitanja, onda i danas jednako aktualna.
JOSIP TRIPALO (1862-1929) rođen je u Imotskom od oca Andrije i majke Marije-Ane Bitanga. Otac mu je doselio u Imotski iz Sinja. Ubrzo nakon ženidbe kupio je kuću na imotskoj Pjaci. Razvio je posao i zahvaljujući tomu uredio je i dogradio još jedan kat na kući, koja i danas odolijeva vremenu i čuva uspomenu na tu obitelj. Njegov sin Josip jedinac naslijedio je od oca trgovinu željezom i uspješno se za života bavio tim poslom. Stekao je značajan imetak i slovio kao imućan čovjek – trgovac i posjednik. Ženio se dvaput, nakon smrti supruge Milice Jerković, s kojom je imao kći Mariju, drugi put se oženio Dobrilom Šegvić iz Splita s kojom je imao još dvije kćeri i četiri sina. Nažalost
nitko od njegove sedmero djece nije imao potomaka. Dva sina su tragično stradala, najstariji sin Andrija utopio se u Modrom jezeru a Ljubomira su ubili komunisti 1945. g. Inače, Ljubomir je bio nadaren kao glazbenik, i njegovim zalaganjem osnovano je društvo „Lipa“ za brigu i uređenje Imotskog. Smrću najmlađeg sina Ante Tonka, dugogodišnjeg sveučilišnog profesora u Sarajevu, koji je umro 1993.g. ugasio se ogranak imotske loze Tripalo. Za života Josip Tripalo imao je ugled i bio omiljen među Imoćanima, tako da su ga čak tripu birali za načelnika. Prvi put sa svega 32. god. stao je na čelo grada, drugi i treći put biran je dva mandata za redom (1899-1911), kao pripadnik Narodne stranke. Godine 1911.g. održali su se novi izbori u vrlo napetoj situaciji, a ona je vladala ne samo u Imotskom nego diljem Dalmacije. Vodila se borba između pristalica Narodne stranke i Čiste stranke prava. Pravaši su te godine uvjerljivo pobijedili u Imotskom. Izabran je Ivan Zane Vučemilović, pravaš, za novog načelnika koji je upravljao gradom sve do rata, a zadržao je taj položaj i u ratnim godinama. Tripalo je za svog dugogodišnjeg mandata učinio puno za Imotski i Krajinu, ostvario je nekoliko bitnih projekata koje je uspio realizirati u suradnji s zastupnikom Perićem, a koji su pozitivno obilježili njegovo službovanje. Najvažniji njihov poduhvat svakako je osnivanje Građanske škole u Imotskom, otvorena je 1911.g. Tom prigodom zastupnik Perić je održao vrlo nadahnut govor koji se među Imoćanima još dugo pamtio i prepričavao. Za Tripalova mandata, radilo se na obuzdavanju bujice Suvaje koja se nekontrolirano izlijevala i plavila polje, nakon čega je ono ostajalo dobar dio godine pod vodom neupotrebljivo za obrađivanje. Također, Imotski je dobio vodovod njegovim osobnim zalaganjem, a uz pomoć novca koje je Perić uspio ishoditi od vlade (100.000 K). Time je bio riješen jedan veliki problem i goruće pitanje grada. Za svog mandata 1893.g. osniva „Općinsku glazbu“ koja datira još od 1870.g. U njenim počecima i sam je bio član glazbe. Uspostavio je javnu rasvjetu osvijetlivši Pjacu s dvanaest visokih ferala. Zatim, nastojao je dovesti Poljoprivrednu školu u Imotski, smatrao je da bi školovani kadar unaprijedio poljodjelstvo u plodnom imotskom polju i tako postupno iskorijenilo siromaštvo u Krajini. Radio je na uređenju korito Vrljike, istovremeno nastojao je pridobiti vladu za financiranje isušivanja polja. To je na koncu Vergil Perić uspio progurati u Carevinskom vijeću. Projekt bi se ostvario u suradnji s bosanskom vladom, uz financijski trošak 90% naprama 10% koje bi snosila bosanska vlada. No, s tim se moralo još pričekati. Radio je na uvođenju poštanskog automobila, koji bi prometovao iz Splita do Imotskog i obrnuto, a prevozio bi poštu, ljude i teret, triput tjedno. Perić je stalno gurao to pitanje u Saboru u prvi plan, dok nije dobio čvrsta obećanja. Zajedno su razmatrali ideju o gradnji željezničke pruge u Imotskom.
Pogotovu kada je Austrija pokazala interes radi bržeg prijevoza duhanske sirovine iz Imotskog do drugih odredišta. Oboje su bili u velikom zanosu i nastojanju da se ostvari ta zamisao i Imotski spoji prugom do Aržana, a odatle na željeznički krak sinjske“ Rere“ do Splita. Dobar dio njihove prepiske koju su godinama izmjenjivali bila je posvećena upravo ovoj temi. Načelnik Josip Tripalo i Vergi Perić kao zastupnik u Saboru, pokušavali su zajedničkim snagama u razdoblju konca 19 st. i početka 20.st. ostvariti mnoge korisne zamisli i ideje koje su bile usmjerene na dobrobit ovog grada i cijele Imotske krajine. Mnogo toga je s njihove strane učinjeno, mnogo toga ostalo je nedovršeno, a neke ideje su bile jednostavno neostvarive, kao pitanje gradnje željeznice kroz Imotsku krajinu. Nesumnjivo da bi tako nešto preporodilo ovaj kraj, ali isto tako gradnja pruge bila je uvijek političko i interesno pitanje velikih sila, u ovom slučaju Austrije i Mađarske. Bili su pomalo dva zanesenjaka koji su svojim zalaganjem i radom svatko na svoj način pokušavali doprinijeti boljitku rodnog kraja čiji prosperitet im je bio na srcu.

Snježana Tonković

Vlado Gotovac

VLADO GOTOVAC

Kroz život nas uvijek vuče kočija sa dva bijela i dva crna konja. Mjera je naše snage u tome koliko će nam uspjeti crne konje zauzdati, a bijele potaknuti.
Ovo je misao Vlade Gotovca, Imoćanina, jednog od naših najcijenjenjenih intelektualaca i vjerovatno najboljeg govornika kojeg smo ikad imali. Da je živ, 18. rujna 2020. navršio bi 90 godina. Istaknuti proljećar, urednik Hrvatskog tjednika, hapšen je i osuđivan više puta zbog gorljivog zastupanja hrvatskih interesa.
I danas se sjećam onog njegovog poznatog govora iz 1971. godine, oduševljenja i ganuća što ih je izazvao. Nažalost, govor nije sačuvan, jer nije ga čitao, govorio je iz srca. Na nedavno završenoj manifestaciji Knjiga Mediterana promovirana je između ostalog i knjiga Trideset pogleda na Sredozemlje: Uvodni eseji “Knjige Mediterana”, gdje se nastojalo prikupiti sve uvodne govore na dosadašnjim manifestacijama izrečene od naših navažnijih znanstevnika i književnika. Nedostaje samo Gotovčev esej, jer on ga nije zapisao, govorio je iz duše. A to je osobina samo najvećih. Prisjetim se Gotovčevih govora više puta kada gledam naše televizije, kada slušam voditelje, dakle profesionalne oratore kako poneki zamuckuju, imaju lošu dikciju, služe se poštapalicama, a na kraju rečenice izduše, pa se zadnja riječ ni ne čuje.
Za vrijeme antike, u staroj Grčkoj i u Rimu, govorništvo je bilo vještina, koja se učila u tadašnjim školama. Zar je moguće da nakon dva tisućljeća tu vještinu nismo uspjeli zadržati niti na nivou kojega su antički govornici dostigli?

Antonjeta Baškarad Jutronić

Imotski, na Pjaci 18. svibnja 1947. godine
Boris Braco Nikolić, Čedna Olujić, Vlado Gotovac, Ana Mostarčić i NN

Imotski ferali šjor Voje Vučemilovića

Svjedoci smo da se posljednjih godina više ulaže u naš grad tako da su ipak vidljivi pomaci nabolje. Nedavno je dovršen projekt rekonstrukcije javne rasvjete u gradu, koji će po mišljenju stručnjaka donositi velike energetske uštede, učinkovit je, ekološki prihvatljiv i imati će duži vijek trajanja. Ugrađeni su foto senzori pa se rasvjeta pali automatski kad se smanji razina prirodnog svjetla. Diljem grada postavljena su 403 rasvjetna tijela s LED štedljivim žaruljama ugrađenim u nove ferale na konzolama ili samostojećim stupovima. Sve je to pohvalno, treba ići u korak s vremenom, tražiti ekonomičnija rješenja jer svjesni smo da je za gradski proračun javna rasvjeta veliko opterećenje i najveći izdatak. Međutim, pitamo se je li trebalo zamijeniti stare ferale, ili ipak ostaviti one postojeće koji su bili davno postavljeni u užoj jezgri grada. Jesu li se mogli samo preinačiti na suvremeni izvor svjetla i tako aktivirati u novoj rasvjetnoj funkciji. Ne smije se zanemariti činjenica da su stari ferali bili unikatni, nisu bili dio neke serijske proizvodnje. Početkom sedamdesetih godina šjor Vojo (pok. Hrvoje-Vojo Vučemilović) dobio je narudžbu za izradu ferala koji će biti postavljeni u starom dijelu grada. Tom poslu šjor Vojo pristupio je studiozno i pedantno onako kao je to samo njemu bilo svojstveno. Svaki feral je napravljen u njegovoj radionici. Sam ih je dizajnirao i osmislio po predlošku starih imotskih plinskih lanterni, a onda ih svojeručno i izradio ugradivši na prednjoj strani svakog ferala grb grada od tankog lima. Osim toga bili su prepoznatljivi i po ravnim staklenim stjenkama od mliječno-bijelog stakla koje je raspršivalo magličasto i diskretno svjetlo. To je davalo poseban slikovit ugođaj te su se izvrsno uklopili u staru ambijentalnu sredinu. Bili su pričvršćeni na konzolama koje je također sam osmislio i napravio. Imoćani su vezani za svoje stare lanterne. Koliko tek dragih uspomena povezuje Imoćane za Vojine ferale, koliko sastanaka i rastanaka pamte te koliko razgovora se uz noćne serenade zbilo pod njihovim svjetlima? Doduše pamtimo i one manje romantične stvari, kad bi neobuzdana mladost razbijala stakla i žarulje na feralima. Zbog takvog vandalizma događalo se da češće nisu bili u funkciji.
Unatoč tomu to su bili, ipak naši ferali. Uklanjati stare ferale iz ambijenata stare jezgre i mijenjati za nove imitacije je promašaj. Novi ferali imaju samo kostur, šuplji su i prazni, nemaju dušu, nisu to više samo imotski ferali, već svačiji. Identične možemo vidjeti u svakoj ulici ili trgu u bilo kojem gradu ili mjestu. Na koncu moramo postaviti pitanje: Tko smije raspolagati-gospodariti sa starim imotskim lanternama? Budući, kako se ovdje radi o unikatnim predmetima, vrijedila bi primjena zakona koja vrijedi za sve umjetnine koje svrstavamo u umjetnički obrt. Ipak, treba priznati, nisu svi Vojini ferali skinuti s fasada, jedan je sačuvan na skalinama Tina Ujevića (nije u funkciji), a drugi je na Vojinoj kući koji još uvijek osvjetljava njegovu ulicu, a ima sačuvan i grb.

Snježana Tonković

Žarko Domljan sa obitelji

Žarko Domljan (desno) sa majkom Katicom, bratom Zlatkom i sestrom Majom na splitskom kupalištu Bačvice u srpnju 1937. godine. Dr Žarko Domljan, povjesničar umjetnosti, leksikograf i političar te prvi predsjednik Sabora Republike Hrvatske rodio se u Imotskomi na današnji dan, 14. rujna 1932.godine, a umro je u Zagrebu 5. rujna 2020. godine. Žarkov otac je dr. Lujo Domljan (1896.-1982), rođen u Poljicima, a majka Katica Pavišić (1908.-1999) rođena u Sinju. Katica je kći Imoćanke Marije Vučemilović (1881.-1961.), najmlađeg djeteta Blaža Bjađa Vučemilovića i Andrije Andre Pavišića (1874.-1953.). Andrija je sin Tonija Pavišić (l839-l9l4) i Petonile Dražoević-Jelić
(l842-.l922), koja je u brak donijela staro hrvatsko plemstvo i grb. Katica i dr Lujo Domljan uz Žarka imali su još troje djece, dr Zlatka (1931.) oženjenog za Milenu Paskaš, Mariju Maju (1934.) udanu za Antuna Tonija Vitturi i Kseniju (1938.) udanu za Ivicu Urličića. Dr Žarko Domljan ženio se dva puta i to Marijanom Gavrilović i glumicom Ivom Marjanović. Sa prvom suprugom Marijanom Gavrilović ima kći Dašku (1961.) udanu za dr Tomu Luetića (1959.). U nastavku se daje dio teksta “O rodu Domljanovih”, autora dr Žarka Domljana:
“Obitelj Domljan živjela je u Poljicima, u građevnom sklopu koji je do danas ostao sačuvan u originalnom stanju i predstavlja jedan od najljepših primjera ruralne arhitekture u imotskom kraju….Moj djed Petar Domljan bio je bogat i ugledan seljak, naslijedio je cijelo imanje Domljanovih, jer njegov jedini stric Martin nije imao djece, a on je opet bio jedinac u oca, uz dvije sestre koje su se udale u druge rodove (Mara u Maršića, a Joza u Zujića).. .. Djed Petar Domljan sagradio je 1894. uz cestu od Poljica prema Zagvozdu zavjetnu crkvicu sv. Ane kao zahvalu što mu se nakon petero kćeri rodio sin Petar (1893). Crkvica se nalazi na lijepom položaju iznad Poljica, građena je od fino klesanog kamena i na njoj je sa stražnje strane natpis: IZ ZAVITA ZGRADIJO PETAR DOMLJAN, a s prednje je strane uklesana godina 1894…Djed je svojim sinovima namijenio gospodsku budućnost. Za starijeg sina Petra sagradio je oko 1910. u Poljicima kamenu školu, koja se i danas zove “Domljanova škola” (u njoj je stric Petar 1912. započeo svoju učiteljsku karijeru; škola je inače u Poljicima postojala od 1876, najprije u kući Žarković, a zatim u kući Zujić), a za našega oca 1931/32. lijepu kamenu vilu u Imotskom….Djed Petar je iznad svega želio da njegov sin postane kotarski liječnik u Imotskom, jer je u tome vidio vrhunac karijere i uspjeha za svoga sina, a dakako i za sebe. Da ga za to pridobije, čini se da je djed Petar dotad najdublje posegnuo u kesu i obećao sinu u Imotskome sagraditi kuću. Kuća dr. Domljana na dnu Pazara od bijeloga klesanog kamena s lukovima u prizemlju, okružena lijepim vrtom i danas je najljepša kuća u Imotskome, pred kojom svaki posjetilac zastane. U doba moje mladosti, nad lukovima koji su nosili terasu nadvijala se glicinija koja je svojim svijetloplavim grozdovima davala ovoj kući neku poetičnost, koja nije bila uobičajena u imotskome kraju. Nije mi poznato koliko dugo je kuća građena, tko je bio projektant, ali morao je to biti netko iz mediteranskog podneblja, a niti koliko je koštala, ali znam da je djed kao brižan gospodar bdio svakodnevno nad gradnjom, nadzirao majstore i jednoga toplog srpanjskog dana 1932, dva mjeseca prije moga rođenja, zaspao od umora na hrpi vlažnog pijeska na gradilištu i tako zaradio upalu pluća od koje je umro ne dočekavši završetak gradnje…. Dok se kuća gradila mi smo stanovali stotinjak metara niže u kući Lazara Tadića oko koje je zavijala cesta i tu smo, kao što pokazuju stare fotografije, rođeni moj brat Zlatko i ja, a čini se da smo u kući Tadić ostali barem još godinu dana, tako da smo u novu kuću uselili vjerovatno tek 1933. godine, a najkasnije u proljeće l934. godine. Petrova udovica, baba Ujevuša, ostala je živjeti s nama, a otac se brinuo i za udovicu svoga brata Petra koja je rodila kćerku Ljiljanu nakon muževe smrti i nije se više udavala. Tako je moj otac u svojoj trideset i petoj godini postao glava brojne obitelji s mnogim obavezama i velikom odgovornošću. Baba Mara je živjela s nama u kući sve do našega odlaska u Zagreb…..

Fotografija i Rodoslov u arhivi Davorke Deur

Dimnjak na kući Zane Vučemilovića

Na pročeljima starijih imotskih kuća, njihovim terasama ili vrtovima i danas možemo vidjeti ostatke ukrasnih elementa proizvedene u prvoj dalmatinskoj tvornici cementari Gilardi-Bettiza iz Splita. U središnjoj ulici (Pazar) na krovu kuće obitelji Vučemilović (Zane) još uvijek se nalaze dva valjkasto-stožasta dimnjaka proizvedeni u ovoj tvornici. Tvornica ih je proizvodila u razdoblju do 30-ih godina prošlog stoljeća. Međutim, na nekim zgradama u našem gradu očuvani su i drugi elementi proizvodnog programa ove tvornice koja je nudila bogat i raznolik asortiman. Izrađivali su različite figure za uljepšavanje zgrada, dvorišta i vrtova, kao dekorativne vaze, fontane, figure lavova, skulpture žena koje simboliziraju godišnja doba. Većinu tih elementa nalazimo i danas na Mladinovoj kući i u njihovu vrtu. Također su proizvodili ogradne stupiće, čak jedanaest vrsta ograda, za stubišta i terase. Jedna takva kolonada stupića sačuvana je na terasi kuće Colombani. Popularni su bili ukrasni nadvratnici u vidu girlandi s akantom i licima mitskih žena, kojima su se ukrašavali prozori i vrata. Te ukrase možemo vidjeti i danas iznad prozora na kući Boška Bilića, doseljenika iz Livna, poslije kasarne žandarmerije, a danas u vlasništvu obitelji Parlov. Međutim, ova tvornica u svom programu imala je ponudu za groblja, od križeva, vaza, do nadgrobnih spomenika. Jedan takav primjerak je u Đombuši na starom groblju–Đukina grobnica. Radili su i biste poznatih državnika kao Napoleona i Franje Josipa i dr. Listajući njihov katalog vidimo da im je ponuda bila impresivna,i za današnje prilike. Tvornica koja se nalazila na mjestu hotela Marjan svoju proizvodnju bazirala je isključivo na dekorativnim elementima i ukrasima namijenjenim graditeljstvu i arhitekturi koristeći domaći kvalitetan lapor–tupinu koju su vadili iz „kava“ na jugoistočnim obroncima Marjana. Ove betonske ukrasne aplikacije dosta su se koristile u splitskoj i uopće dalmatinskoj arhitekturi početkom 20 st. pa do kraja 30-ih godina, kad proizvodnja u tvornici prestaje. Slijedom toga, vidimo da su se i u Imotskom koristili njeni proizvodi kojima su ukrašavane zgrade i vrtovi, kao vrsta pomodarstva koja je prilično kratko bila u primjeni. Istiskuje je daleko kvalitetnija i skupocjenija secesija (kako po korištenju i uporabi materijala, tako i dizajnu). Odjeke novog pravca- secesije, nalazimo i u Imotskom, primjenom više u interijerima varoških kuća, kao i u nabavci predmeta utilitarne namjene, a manje u arhitekturi.

Snježana Tonković

Fotografiju dimnjaka na kući Zane Vučemilovića na Pazaru snimio Luka Kujundžić, Foto-Polo

Škapular Blažene djevice Marije od gore Karmela

ŠKAPULAR BLAŽENE DJEVICE MARIJE OD GORE KARMELA KAO MARJANSKI ZNAK PUČKE POBOŽNOSTI

Najpopularniji su bili karmelićanski smeđi škapulari s likom Kraljice Majke od Karmela. (Karmel je Sveta Gora u Palestini na kojoj su boravili redovnici-pustinjaci da bi razmišljajući u osami dosegli duhovnu povezanost s Bogom). Karmelićanski red osnovan je u 13. st. u Svetoj zemlji a onda pred muslimanskim osvajanjima radi vlastitog opstanka preseljen je u Europu.
Škapular (lat. scapulae-ramena), nosio se na tijelu ispod odjeće, a nekada nije bilo osobe koja ga nije imala na sebi. Jedanput kad ga se primi nosio se cijeli život, a oni koji su ga imali u času smrti mogli su računati na posebnu milost i pomoć Majke Božje.
Predmet-škapular čine dvije svetačke sličice (Majke Marije i Srca Isusova ) prišivene na komad sukna međusobno povezanih vrpcama. Nosio se preko ramena tako da je jedna sličica bila na leđima, druga na prsima. Ne smije se zanemariti činjenica kako škapular nije amajlija niti ima apotropejsku moć, odnosno nije predmet čudotvorne zaštite koji štiti od zla, bolesti i drugih
životnih nedaća. Škapular je više način življenja u vjeri, koji se očituje kroz svakodnevne molitve krunice, štovanju Marijinih blagdana, hodočašćima Marijinih svetišta i općenito životu posvećenom Mariji u skladu s Evanđeljem. Nositi ga znači
biti u milosti Majke Božje jer škapular jest marijanski znak . Njegovo značenje je soteriološko (spasenje) i eshatološko (zagrobni život) odnosno on je podsjetnik na razmišljanje kako živjeti na ovom svijetu da bi nakon smrti zaslužili vječni život.
Postojali su i drugi škapulari koji su povezani s drugim redovničkim zajednicama. Dominikanski red je imao škapular od bijelog sukna, benediktinski od crnog, karmelićanski je od smeđeg…itd., ali uvijek sa sličicama-Majke Božje i Srca Isusova
Zbog načina života škapulari su se s vremenom pokazali nepraktičnim za nošenje pa su se mogli zamijeniti medaljicama s likom BDM i Srca Isusova, imale su isti značaj kao i škapulari. (Papa Pio X, 1910.g.).

Snježana Tonković

Imotski „ćepenak“ ili „dućan s vratima na koljeno“

IMOTSKI „ĆEPENAK“ ILI „DUĆAN S VRATIMA NA KOLJENO“

U staroj jezgri grada i danas su vidljivi ostaci pročelja nekadašnjih dućana, nažalost sada zapušteni, zaboravljeni ili betonom zazidani, takvi ne pružaju nimalo lijep prizor. Ono što žalosti je spoznaja da, prolazeći svakodnevno pokraj njih više ih i ne primjećujemo. To su imotski ćepenci, dio prošlosti ovog grada i naša kulturna baština. (Ćepenak je turcizam nastao od turske riječi kepenk, reg. pročelje čaršijskog dućana drvene konstrukcije). Sam naziv odnosi se na arhitekturu pročelja dućana. Bosanski ćepenak sastoji se od tri drvena zaklopca kojima se zatvaraju otvori na dućanu. Kad je dućan otvoren dva zaklopca podižu se prema gore i kukom pričvrste za strehu, dok se treći spušta prema tlu i naslanja na potporanj. Na njemu se moglo sjedit dok se čekalo na obavljanje kupnje, a s tim se nikad nije previše žurilo.Imotski ćepenak zadržao je turski naziv u imenu ali arhitekturom pripada mediteranskom tipu dućana što ga posve razlikuje od onih bosanskih ćepenaka. Sličan je onima koje nalazimo u mnogim malim priobalnim mjestima i gradovima – tamo ih nazivaju „dućan s vratima na kolino“. Vrata na koljeno kao i imotski ćepenak imaju na isti način konstruiran kameni luk koji je presvođivao ne samo ulazna vrata, već i prozor uz vrata. Spušteni prozorski zaklopac na dućanu služio je trgovcu ujedno kao izlog robe koju je nudio na prodaju. Dinko Štambak spominje jedan takav ćepenak na „postolariji“ svog ujaka, u izvrsnoj priči o ridikuloznom „Gajtanu“. (Šteta, ne spominje gdje se nalazila ta postolarija-vjerujem kako još neki Imoćani pamte taj podatak). Takvih dućana s vratima na koljeno možemo vidjeti posvuda, pa i u Dubrovniku na Stradunu. Tamo su postavljeni od sjevernih
Vrata od Pila pa do Vrata od Ploča, s jedne i druge strane ulice, u nizu stvarajući jedan građevni i urbanistički sklad po čemu je Stradun prepoznatljiv. Split je također prepun takvih dućana. Najviše ih je na Voćnom trgu, sama palača Milesi u svom prizemlju rastvorena je s pet vrata na koljeno. Tako je i u ostalim mjestima gdje su više-manje svugdje ovi dućani sačuvani, i najvažnije do danas još u uporabi. U tom smislu bilo bi dobro nešto poduzeti u svezi imotskih ćepenaka, jer ih je sačuvano još svega nekoliko, a pitanje koliko još dugo će i oni opstati. Bila bi velika šteta ne pristupiti njihovoj revitalizaciji i privođenju svrsi, jer bi ćepenci svojom skladnom i jednostavnom arhitekturom pridoni jeli živopisnijem izgledu grada, a ujedno tim iskazujemo potrebnu brigu za vlastito povijesno nasljeđe i njihovo očuvanje za budućnost.

Snježana Tonković

Na fotografiji je ćepenak, ulazna vrata na koljeno dućana u kući Matije Jelavić

Stolić za pušenje

Stolić s priborom za pušenje iz kuće Radovinović u Imotskom koji pripada razdoblju secesije sa svim njenim obilježjima.
Uporaba stolića za pušenje javlja se u drugoj polovini 19 . i početkom 20. st. vezano za širenje navike pušenja. Ovakve stoliće s priborom za pušenje nalazimo u kućama imućnih građanskih obitelji. Postavljali su se u salonima (tinelima), ponekad u zasebnim prostorijama (malim salonima) namijenjenim isključivo pušačima. To su mjesta gdje se okupljala društvena elita, uglavnom muško okupljanje, a koje je povezivala ista strast za užitkom pušenja kao i trenucima dokolice. Stolići su se razlikovali izgledom, oblikom, izradbom i stilom ovisno o razdoblju kada su nastali, od klasicizma do secesije. Svaki stolić opskrbljen je s nekoliko drvenih posudica u kojima se nalazilo sve što je bilo potrebno jednom pušaću. Nalazimo štapić ili iglu za kopanje po pepelu lule, ili žlicu- strugalicu za čišćenje lule, tamper za prtiskanje duhana u lulu, drvene štapiće za potpaljivanje duhana i sl. Uz ostali pribor na stoliću je obvezno morala biti svijeća koja je stajala u svom prstenastom postolju. Ponekad i dvije svijeće, ujedno i za osvjetljavanje. Poslije su svijeću zamijenile žigice. Nudio se i duhan u posudicama s poklopcem.
Stolić iz kuće Radovinović llijep je primjerak secesijskog stolića s priborom za pušenje. Ploča stolića ima valovito oblikovan rub. Na stoliću se nalaze tri fiksirane posudice načinjene od tokarenog drva, te jedan metalni prstenasti otvor za svijeću utisnut u ploču stola. Ima još jedan ovalni metalni dio sa žljebastim utorom po dužini, također pričvršćen za podlogu stolića, služio je najvjerojatnije za tamper ili iglu. Prema rubu stolića postavljene su u kosom položaju dvije metalne ogradice- balustrade (na nekim stolićima su drvene i polukružne). Na svojim zadebljanim i valjkasto oblikovanim krajevima balustrade su fiksirane . U donjoj polovini središnjeg dijela ploče je gravura s portretom žene s ukrašenom kapicom (šeširićem) na glavi, sve u kružno graviranom medaljonu. (Ovakvi ukrasi se često nalaze na površini stolića, ponekad s prikazima cvijeća, prirode, portretima i sl.). Ploča stolića pričvršćena je na jednu valjkastu nogu od tokarenog drva , s jednim prstenasto zadebljanjem na sredini od kojeg noga prelazi u tronožac što stoliću daje potrebnu stabilnost.

Snježana Tonković