TRAGOM JEDNOG ZLATNIKA

Numizmatika je važna povijesna znanost koja nepogrešivo stavlja u povijesni i vremenski kontekst sve što drugim načinima to nije moguće. Tamo gdje nedostaju pisani dokumenti ili bilo kakvi drugi materijalni pokazatelji, nalazi novčića rješavaju svaku dilemu točnedeterminacije. Našem muzeju je prije više godina (2004) ponuđen na otkup jedan zlatnik. Ispostavilo se da je to zlatnik bizantskog cara Romana Argira III ,koji je vladao 1028-1034.godine. Novac je poznat pod nazivom solid ili histamenon ili romanatus (dolazi od careva imena- Roman). Nije bilo teško povezati podrijetlo ponuđenog novčića s jednim nama već poznatim nalazištem. Naime, u Drumu u zaseoku Ercega pronađena je ostava novca od 20-tak zlatnika ovog cara ,koje je pronašao Jozo Erceg 1936.godine prilikom ravnanja terena za gradnju kuće. Nažalost, nismo u mogućnosti ući u trag svim ovim vrijednim zlatnicima i saznati gdje se oni danas nalaze. Znamo za 3 primjerka u Franjevačkom samostanu u Sinju ( po zadnjim saznanjima od spomenuta tri sačuvan je samo jedan). Još jedan romanat iz te bogate postave čuva se u našem Zavičajnom muzeju. Pretpostavljam da je većina ostalih završila (prodana) Arheološkom muzeju u Splitu. Međutim, od 59 primjeraka zlatnika cara Argira, koji se nalaze u ovom splitskom muzeju ne spominje se nijedan iz Imotskog (Druma). Moguće da su se našli u kategoriji onih s naznakom nepoznato nalazište. Isto, možda je još koji sačuvan u Drumu ili u privatnim zbirkama? U takvom slučaju možemo se nadati da se još neki primjerci iz ove bogate ostave, kad-tad pojave na tržištu. Avers solida prikazuje Krista na tronu odjeven u tuniku ogrnut himationom (plaštem), u lijevoj pridržava Evanđelje. Uz rub je natpis grčkim pismom : Isus Krist kralj kraljeva. Revers prikazuje cara Argira koji u desnici drži kuglu s križem i Blaženu Djevicu, koja kruni cara. Tom simboličnom gestom potvrđuje njegovu zemaljsku vlast, uz Božju pomoć. Uz rub novčića je natpis: Milošću Blažene Djevice* Roman. Ono što je intrigantno u priči o romanatima i caru koji je vladao samo šest godina, unatoč tom kratkom razdoblju vladavine ostala je razmjerno velika količina njegova novca nanašem tlu. Posebno zanimljivo su brojni nalazi skupnog novca u Dalmaciji, osobito u zagorskom dijelu i u Hercegovini. Nalaza ovog novca je znatno više nego za nekih njegovih prethodnika, kao careva Bazilija II i Konstantina VIII, čije je suvladarstvo potrajalo punih pedeset godina. Novac proizišao iz kovnica spomenutih vladara, a koji je nađen na našem tlu iznosi jedva desetak primjeraka od kojih je opet pola izgubljeno. Ova nelogičnost je upravo bila povod za mnoga nagađanja i zanimljive priče koje su se raspredale oko Argirova novca. Zanimljiva je priča o brodolomu i havariji bizantinskog broda s teretom koji su činili desecikentenarija (svaki je sadržavao po 33 kg zlata u kovanicama ), a koji je dospio na našu stranu obale, točnije južno od Dubrovnika. U povijesnim izvorima zabilježen je jedan ovakav brodolom , čiji plijen je dospio u ruke dukljanskog kneza Vojislava Stefana, zbog čega ga je car pozvao da vrati oduzeti novac ,te da svojom krivnjom ne bude povod ratu. Malo je vjerojatno da je taj novac dospio do nas i da se može povezati s nalazištima na našem tlu.Tragajući za drugim relevantnim povijesnim podacima o događajima koji su se odigrali u prvoj četvrtini 11 st. a koji bi se mogli dati odgovor na ovu dilemu. Povjesničari su izdvojili jedan, koji se čini posebno zanimljiv, te bi mogao biti odgovor na ovo pitanje. Hrvatska država na čelu s Krešimirom III i njegovim nasljednikom sinom Stjepanom (Argirovi suvremenici) nastoje u okrilje Hrvatske države privesti neke priobalne gradove koji su odbijali priznati njihovu vlast. Gradovi su kalkulirali komu će se prikloniti, te su birali između Venecije, Hrvatske i Bizanta. Ovi gradovi su nastojali priskrbiti što veću autonomiju za sebei zadržati što veću neovisnost od gospodara. Tako se spominje zadarski arhont –član gradske uprave-Grgur Dobronja koji je odlučio otputovati u Carigrad s posebnom misijom da se pokloni novo izabranom caru-Argiru u znak priznavanja njegove vlasti od nekih dalmatinskih gradova (Split, Trogir, Zadar, Osor i dr.). Dobronja je bio svjestan da zbog udaljenosti prijestolnice u Carigradu, autonomija njihovih gradova biti će zagarantirana , a eventualno carevo uplitanje u gradsku upravu bit će neznatno. Prema pisanim dokumentima Dobronja je dvaput putovao u Carigrad iskazivati vjernost caru i oba puta se vraćao s bogatim carskim darovima-novcem. Kako je Argir ubrzo stradao nasilnom smrću (dala ga je ubiti vlastita žena Zoe, inače kći Konstantina VIII, uz čiju pomoć je Argir i došao na vlast). Carica je na prijestolje dovela svog trećeg muža Mihajla Paflagonca. To je bio dobar razlog da Grgur Dobronja ponovno krene na put u Carigrad. Međutim sada je situacija bila izmijenjena, novi car nije bio naklonjen Dobronji, dapače dao ga je uhititi ,te je bio bačen u tamnicu, ondje je na kraju i umro. Bez obzira na Dobronjinu sudbinu on je za svojih ranijih uspješnih misija u Carigrad donio u Dalmaciju, osobito Zadar veliku količinu novca, koji je bio značajan poticaj raznim djelatnostima, u prvom redu dolazi do procvata dalmatinskog graditeljstva, osobito gradnje crkava, skulptura u okviru crkvenog namještaja ( ciborija, oltarskih ograda, kapitela isl.) ,koja postiže vrhunac umjetničkog ostvarenja kroz pleternu ornamentiku i reljefnu skulpturu, koja po umjetničkoj vrijednosti nadmašuje Europsku tog vremena, a sve potpomognuto najvjerojatnije Argirovim novcem. Hrvatski vladari nisu kovali vlastiti novac, nisu imali ni vlastite kovnice, a ni rudnike plemenitih kovina, tako da je Argirov novac ostao u opticaju na prostoru starohrvatske države cijelo 11. i 12. st., kao glavno platežno sredstvo u razmjeni roba i dobara. Međutim, i dalje ostaje enigma zašto je i iz kojih razloga ovaj car pomagao razvitku dalmatinskih gradova, zahvaljujući čijoj bogatoj donaciji je cijelo jedno razdoblje obilježeno plodnim graditeljstvom i likovnim stvaralaštvom. Također još uvijek nemamo odgovor zašto se najviše tog novca našlo upravo na prostoru zagorskog dijela Dalmacije i Hercegovine, uz brojne pojedinačne nalaze tu se našlo najviše ostava s Argirovim zlatnicima. Kod Mostara najveća ostava u Drežnici s čak 300 primjeraka zlatnika, Ljubuški-Klobuk- 23 , Vitina – 6, Imotski-Drum 15-20, (prema A. Ujeviću 20 primjeraka), Muć-18, Trilj- 8 primjeraka, (ove brojke minimalno variraju kod različitih autora). Brojni su još pojedinačni nalazi, koji se ovdje ne navode.

Snježana Tonković

Emilija Dunda

Emilija Dunda (21.05.1921.-18.03.2021.), posljednja od sestara Dunda, kroničarka i posljednje stoljeće sudionica života grada Imotskoga umrla je 18.03.2021. godine. Emilija i njena sestra Milena bile su omiljene kazivačice poznatih i nepoznatih činjenica iz povijesti Imotskoga, o gotovo zaboravljenim imotskim običajima, zapravo jedine osobe u Imotskom koje su imale dar prenošenja tog znanja. Emilija koja je nadživjela svu braću i sestre bila je istinska čuvarica uspomena i dobri duh Imotskog, sve je znala i rado dijelila stare, a ponekad i pikantne priče nama mlađoj generaciji. Sestre Dunda osim Mire, Ana, Ćela, Emilija i Milena se nisu udavale i sve su sačuvale usmenom predajom brojne zanimljive, tragične, komične, ljubavne i ine priče iz starih imotskih obitelji, kao i gotovo zaboravljene imotske tradicije vezane uz svakodnevni život ali i uz prigodne datume, Pokladni utorak, Veliki tjedan, Cvjetnicu, Uskrs, Tijelovo, Sve svete, Dušni dan, Badnjak, Božić. Emilija Dunda je sa sestrom Ćelom prije II svjetskog rata sve do kraja 1960.-ih radila cvijeće od krep papira za vjenčanja, sprovode i druge prigode jer ljudi nisu imali mogućnosti kao ni novca za kupovinu svježeg cvijeća. Poslije su vrijedne ruke sestara Dunda nastavile izrađivati aranžmane od svježeg cvijeća. Boris Pervan u “Sjećanjima na imotske sride” piše:”Momci opet, štaš govorit, posli leve, uvatili bi se pod ruke, nakrivili kapu ispod koje je virio čuperak ricaste kose, na grudima cvit od krep papira što su kupili u Dundinih i ganga iz svega glasa: “Jamilo me, jamilo me, ćaćina mu toga, tri godine nije više moga”. Emilijini roditelji su Petar Pjero Dunda i Klotilda Matilda Vicić, roditelji devetoro djece. Emilijinih osmoro braće i sestara su: Ana (1910.-2000.), Ivo (1912.), Radivoj (1919.-1943.), Mira (1920.-1990.), Celestina Ćela (1923.-2001.), Milena (1925.-2019.), Tonći (1927.) i Sveto (1930.-2018). Sa odlaskom vitalne stogodišnje Emilije, zadnjom od Dundih zauvijek je otišao i jedan dio starog Imotskog u povijest.Draga Emilija počivaj u miru Božjem u svom Imotskom koji si toliko voljela!Anamaria Marušić TonkovićNa fotografiji snimljenoj 1928. godine u Imotskom su Emilijini roditelji Janko Petar Pjero i Matilda Dunda te s lijeva sedmoro braće i sestara osim Svete: najstarija Ana, u majčinu naručju Milena, ispred majke Emilija, u očevu naručju Tonći, Ivo, ispred njega Ćela, Mira i Radivoj.

Fotografija iz arhive Emilije Dunda

Gajtan

Ivan Krištić Gajtan, sin Stipana i Anđe, nesuđeni fra Gajetan rođen je 22. srpnja 1888. godine u Podbablju, a umro je 19. prosinca 1963. godine u rodnom zaselku Hršćevani i otišao u legendu. Imotska krajina sredinom prošlog stoljeća poznavala je ljude na granici legende i zbilje, poput Marijana (Jurišića) iz Vira, Mate (Solde) Starinskog, Ivana Krištića Gajtana, za kojega se pričalo da je uzeo redovničko ime fra Gajetan, a onda je, zbog psihičkih smetnji, napustio škole i postao pučki apostol. Gajtan je bio boem, dobričina, redoviti posjetitelj svih derneka, na kojima bi obvezno održao i pokoji govor. Sredinom pedesetih godina prošlog stoljeća svake srijede u Imotskom bi razgovarao sa spomenikom partizanki Vidi, kojoj je nagovještavao njezin brzi odlazak dobacivajući “Vido, Vido, visoko si se propela, a promini li se plan komande, kako ćeš vrcit”, i još za njegova života taj je ružni spomenik maknut s trga. Gajtana, u narodu popularnog starca iz Hršćevana premlatio je jedan milicionar te je od posljedica batina ubrzo umro. Gajtan je platio glavom običaj da kao “narodna luda” govori upravo ono, što narod misli. A svakome tko postane živom legendom pripisuju mnoge zgode koje možda i nisu istinite. Tako i o Gajtanu pričaju kako je odgovarajući misu ponavljao i fratrove psovke, kako je ‘lizao oko Vide počinjući uvijek riječima: ,,Seko Vido, ne želin ti zla koli’ seki Ani, ali odnit će i tebe đava…” Pričaju tako da je nakon svjetskog rata Gajtan poručio graditeljima novog kamenog mosta preko Vrljike: ,,Pametno ste učinili što ga premošćujete poprijeko, s jedne na drugu obalu, a da ste krenili uzvodno, nikad taki most ne bi napravili!” O njegovim neobičnim besjedama, govorima i dogodovštinama pisalo je dvadesetak imotskih pisaca, publicista i kroničara (Dinko Štambak. fra Vjeko Vrčić, Ivan Raos, Anka Petričević, Petar Gudelj, Mladen Kljenak…). Dinko Štmbak u “Priči o Gajtanu” piše; “Ponekad bi se zaustavio pred radnjom, pred ćepenkom na kom je uvijek netko sjedio, slavni Gajtan, Gajtan Krištić, rod, mnim, mom splitskom učitelju. Gajtan je najavljivao svoj ulazak u Imotski laganim urlanjem koje je raslo u pravo urlikanje, vučje zavijanje, lisičje štektanje. “Prispio je Gajtan”, govorilo se po mjestu, govorkalo pred školom, šaptalo u razredu. Ajde jednu o njemu. Šešir, sad šešir, sad vojnička kapa propale Austro-Ugarske, ponekada turban, a na šeširu, kapi ili turbanu repić kokošji, sokolov, vučji, lisičji ili stručak kadulje ili smilja ili bilo kojeg planinskog cvijeća, jer Gajtan je neumorno gazio planinama, prelazio pješke i Biokovo, spuštao se k moru kod Makarske……Sretajući znance i neznance, sve je pozdravljao nazivajući žene sestrama i sestricama, ljude braćom ili rodom. “Rode moj!”, izgovarao je plačljivim glasom. Oči živahne. Krstario je ulicama unoseći u njih veselje, galamu, a kad bi njegov glas uletio s ulice u razred, okretali smo glave k prozorima. Zbogom, nauko, jer “prispio je putnik sa brda sa planine” (naša pjesma i igra). Rekoh da je Gajtan zastajkivao i pred stričevom postolarijom, nikada nije sjedao na kameni ćepenak, zaurlao bi, lupnuo štapinom o zemlju, zatim, najprije iz tihana, zapjevao bi kratki odlomčić iz evangjelja po Matiju, početak na latinskom, nastavak na hrvatskom, a tada mu je glas zaista prelazio u vučje zavijanje. Zatim se smijao, cerekao, plakao, lelekao, ljubio svoju kvrgavu štapinu, bacao se na koljena, cjelivao zemlju, blagosiljao štapom postolare, prolaznike praveći štapom znak križa, a onda je iznosio svoje planinske doživljaje….”

Pod komadom plava neba u ljubav đardini ušuškani, mirisni, uspavani

Cvite moj iz kamena što niče, grade voljeni đardinima nađinđani. Jezera ti oči bistre, ljepotane srca moga, svaki otkucaj slika Imotskoga. Ulice pod feralima, skalinade burom pometene, rosom umivene, na jezeru kolo smiono, kolo vilinsko. Svega u tebi, ali tvoji đardini trag u meni ostaviše. Lipota sto u sanjarenje ušuškava. Đardin. Ispod Općine i Suda, nama pred vrtićem Đardin. Zelen u svim nijansama. Miris borova k nebu ustremljenih, krošnjih prepletenih, ptičjim gnijezdima ukrašenih. Sunce se ogleda na šimširima, škripave staze *pržine* pod nogama. Odrastanje u raju. Darivao si nas nesebično ciklamama,ljubičicama i narcisima, Znali smo, zima odlazi, snijeg kopni, proljeće se došuljalo do stare šljive nakićene pupovima nabubrenim pred prasak mirisnih cvjetova. Cvala je stara jabukamedna ploda, Teta Anka (Bunčić) će nas osladiti štrudelom kakav nećemo nikada više zagristi. A džem od šljiva u knedle će umotati, čovječuljci će se “obrzdaviti” prstiće licnuti i sramežljivospustiti glavice kad vide ono mahanje glavom lijevo desno teta.Naš Đardin sočnim voćem obilovao, darivao, a mi ga pazili ko majka novorođenče. Cijeli jedan kut bio je prekriven čuvarkućama i u sredini zelene prostirke, zerzdelija. Perunike podno zida Općine neumorno su cvale tiskajući tulipane crvene poput teta Marijine (Carić) šminke na usnama. Predraga naša teta Marženka. Kao nestvarna. Najljepša vila iz naše bajke koju smo živjeli istinski upijajući sva nova saznanja i spoznanja. Uljudno ponašanje, damsko sjedenje, pribor za jelo vam je produžena ruka i bum, eksplozija smijeha, nismo razumjeli. Zbog nje smo zavoljeli Poštarevu bajku. Ona je bila naša junakinja Marženka; Lice ukrašeno madežom kojeg je iscrtavala, nekada ugašenom šibicom. Povela bi nas u Đardin, posjedali bi Tintilinići gurajući se što bliže njenom krilu i pitala bi:Što vam kažu jorgovani? A oni, oplavljeni miomirisnim piramidama rozih cvjetova, sa sramežljivo provirenim zelenim listićima su radosno poručivali: Bliži se Prvi maj, pripreme za novu predstavu, koja će sigurno napuniti kino u Ligutića ulici. Mi na pozornici, a teta Marija iz poda šapuće manje hrabrima,Kino uvijek prepuno, a glumci ponosni na svoje umijeće. Đardinu i njegovim stanovnicima u čast, nizale se predstave i kostimi Patuljci ……mi radimo, mi sadimo, mi čuvamo, mi volimo Đardin naš. Gljivice ko poslije kiše, ponosnih klobuka, rasipaju se ispod stabla, plešu i pjevaju zvonko. Vile, kralj, kraljica, kraljevna i netko je iskamčio biciklo, zaslužno, briljantan glumac. Leptirići. Bilo ih je u Đardinu svih boja i veličina, al na pozornici se grleno orilo: Leptiriću, šareniću, odi k meni amo,Evo jedan crven cvjetak, pomiriši samo.Kostimografija vrhunska iz škara i mašine teta Marije (Markotine)Probe u kući, cvileće drvene skale i miris bublica iz pekare u Radovića kući. Pamtim je kao blago lice zagonetna osmijeha. Osobu savršenog umijeća u izradi kostima, a nama je davalaostatke tkanine i od toga smo sa njom šivali lutkice, haljinice i prekrivače za kolica, što bijahu kutije iz Mate Bate. Poznato aa. Kako zaboraviti te opojne nektare sjećanja. Đirane Đardina ukontrastu sa šimširima koji su bili naš labirint pravolinijskih stazica, rojeve leptira u vratolomnom letu obrušavanja na Pasji trn u cvatu. Vrijedne pčele s nogama punim peluda i onaj prvi susret s lastama. Općinska nastrešnica bijaše cijeli lastavičiji grad. Cvrkutale su neumorno. Oko tobogana bijaše more tratinčica i mnoge su platile glavom na hoće, neće ili voli, ne voli. Preko noći bi se jedan dio Đardina presvukao u crvene kapice, a onda su cvijetovi maka u našim ručicama postajali kinezi, a tratinčice lančići i narukvice.Tamo na proširenju pred stepenicama za ulaz u vrtić naučili smo prva slova. Krede u bojama i beton sa ugraviranom cingarelom, a oko nje švrakopisa svakojakih i jakih poruka poput: On i ona zaljubljeni par, ha ha ha. Bili smo napredna djeca i preslikači ponašanja starijih iz ulice. Pošla majka s kolodvora i eci peci pec, pa trk trk u portune.Danas nema Đardina: Sniva pod “asvaltom”, sa nevjerojatno precizno iscrtanim linijama parkirnih mjesta. Današnji labirint, nimalo zelen, još manje mirisan, po najmanje lijep. Zato nama na sjećanje, a nekima na podsjećanje. Može ptić iz gnijezda ma će uvijek znati kako je mirisalo.

P.S.Ooooo vratite mom Gradu blještavost,

Jer Sunce je

Podarite mu Gaj, Đardine, vrtove,

Jer vrijeme je

Sačuvajte mu dušu

Bezvremena je.

Mercedes Ceda Marinković

Na 1. fotografiji mali vrtićki leptiri, stoje s desna: Marijana Rebić, Alma Gudelj, Jelena Vučković i Mercedes Brekalo. Na 2. fotografiji iz arhive obitelji Tonković stoje djeca iz vrtića te daci I i Ii razreda snimljeni ispred danas zapuštene zgrade škole u Rišćanskom selu 1960. godine. U bijeloj majici stoji treći lijevo Joško Tonković, a do njega je Dinko Franceschi.

Glasilo “Imotska krajina”

Dana 1. ožujka 1970. godine navršila se 51 godišnjica od tiskanja prvog broja dvotjednog glasila “Imotska krajina”. U početku list je bio zamišljen kao lokalno glasilo, kako za Imoćane na području tadašnje Općine Imotski tako za Imoćane kojih je tada na “privremenom” radu u inozemstvu bilo gotovo 9.000. Naklada lista dosezala je i do 5.500 primjeraka odlazeći kao pismo iz zavičaja na adrese na svim kontinentim sve do devedesetih godina i početka Domovinskog rata. Do sada je izišlo 777 brojeva, a kako svaki broj ima prosječno po 20 stranica, vidljivo je da je preko glasila pisana kronika imotskog kraja u posljednjih pola stoljeća! List je devedesetih godina prošlog stoljeća postao mjesečnik, a zadnjih godina, zbog pomanjkanja marketinških prihoda te potpora općina koje su osnivači izlazi kao dvobroj nekoliko puta godišnje. U izdanju lista izdano je i pedesetak knjiga, uglavnom zavičajnih autora. Uskoro će biti završen projekt digitalizacije svih 777 dosadašnjih brojeva tako da se nekoliko desetaka tisuća tiskanih stranica prebaci u PDF format koji ce biti dostupan svim znatiželjnicima, a novija povijest Imotske krajine neće se moći pisati bez uveza svih brojeva glasila Imotska krajina. U nastavku se navode svi dosadašnji urednici lista “Imotska krajina”:1. Milivoj Rebić (01.03.1970.-01.03.1972.)2. Slobodan Kukavica (01.03. 1973.-01.09.1979.)3. Josip Jović (01.09.1079.-01.01.1984.)4. Mladen Vuković (01.01.1984.-01.06.1990.)5. Zdenko Lozo (01.06.1990.-1991.)6. Vladislav Perić (1991.-01.06.1994.)7. Ante Aračić (01. 06.1994. do danas)Listovi “Imotske krajine” u obiteljskoj arhivi Podatci u tekstu Mladen Vuković

Bakova povorka 1973. godine

Imotski, detalj sa Bakove povorke 1973. godine, u grupi hipija na imotskom Pazaru sjede s lijeva: Mercedes Brekalo, Jagoda Zujić, Mirjana Penović, tri nepoznate djevojke i Miomir Žužul.
Jutros je bura nemilosrdna u svojim naletima. Nosi nježan laptaš sa Biokova. Razigrava latice bajamovog cvijeta odnoseći zadnje tragove jesenjeg lišća. Staklo pod injem, a u kominu pucketa. I buknu sjećanje na dane najljepše, veljača je i Poklade. Vrijeme kada je moj grad užurban, pomalo funcutski, ali grohotom nasmijan.
Tko se pred Bakom skrio
Magarac je bio
Ko kenjac ostario
Na potki sjećanja grop nestašni od prvih koraka. Zgrada suda, podrum. Naš raj, naš vrtić i tri anđela čuvara. Na zvuke marša poredani uz konop smo mahali glazbarima, a onda u povorku. Ponos, radost važnost i onaj neopisiv osjećaj, kako volim što sam žitelj Cvijeta iz kamena, moga grada bezvremena. Bilo je patuljaka, gljivica, ali i glumačka ekipa u kostimima iz predstava. A tek oni, nestvarni, a opet nama dobro znani naši meštri od Parade i veselja. Bako u kolima, do njega Gajtan i plač neutješan, oni oko njega (Braco, Mili, Ado, Sveto, Mijo, Sveto, Cokan, tko bi ih nabrojio) ti divni ljudi koji su nam utkali ljubav za maškarama, ludovanjima i od njih smo naučili grleni:
Dobro doša stari Bako
Iće, piće za te svako
Obilno je pripravljeno
I peeečeeeno
I vaaareeeno
Simfonija, imotska oda radosti i sada im glasove čujem, to se ne zaboravlja. Moj grad ima dugu, neprekidnu tradiciju “mačkaranja” Izraz je jak i moćan kao sve one “mačkare” mojih sjećanja. A šta nije šetalo gradom i prije i poslije povorke, a u njoj i staro i mlado u odori poruke ili one “mus”. Nevjerojatno, ali nikada ne osjećaš umor iako ti od hodanja noge odrvene. Ili pjevaju, ili se deru pod ponistrama mudro zboreći ili pak na dugom štapu sa krpicom na vrhu umočenom u patinu za cipele (obavezno crna) “mrče”, šantače i kurijožače čitaj ćakulone počivale u miru, valjda je taj običaj izumro. Čini mi se da se Afrika mogla nahraniti od brašna tog dana prosutog po onim danas izumrlim ćakulonama, aljkavim linčinama, neumačkaranim ljušturama od ljudi koji su cijelu godinu nosili iste maske nebitnosti. A vino ispijeno, iz bačava proliveno moglo je gasiti najveći požar, hektolitri, majke mi. Đeleštrica (RIP) je bila profesionalna narikača za njegovim visočanstvom. To je tako bilo upečatljivo i dirljivo, da je kojim slučajem oplakivala Krnju u Crnoj gori, bila bi ona pamćena kao prvi tajkun grada, a ne ovi neumačkarani, danas pofudrani, koji nikad za našim Bakom suze pustili nisu. Bezosjećajni, eto. Možda zaplaču ovu godinu, Bako je stariji i nemoćniji, a i Bogu nije drag, a kamoli narodu, koji ga kao najbolju janjetinu okrene na vatricu. Neka grešnik bude plam, vatra i pepeo. Koliko li je “vatrenih, paljivih, ucelofanjenih” istina ostavio stari Bako, i SUP je bio prezaposlen, a plavi anđeli prekobrojna dežurna maska. Da smo mi poslušali što nam zbori stari Bako, sretan bi danas bio svatko. A tek kostimi nebrojeni, rukom šiveni i krojeni “pomnjom” obučeni. Festival boja, pariška elegancija, imotska kreacija čuda neviđenih. Bože dragi da mi je slike nekih kostima barem. Nije da su moji bili manje u trendu, ali neke si poželiti morao. Koliko žrtve je bilo njima prinešeno. Eto jedne godine trebaju šljokice, a nema, eeee ima božićnih “baluna”, tučka u ruke i eto šljokica i za suside, a mi zvijezde repatice, sjajnije od Helijeve kočijice. A onda hippie sitl i bum u Slobodnu, ne bi da smo Janis Joplin, Jimi Hendrix, Bob Marley i naslov bijaše “Evropeizirana imotska mladost”. Nema pojma čovjek što to Amerika biješe, a još manje “U Ameriku tija bi poć”. Taj naslov pamtimo, jer smo u školi dobili neopravdano, plus kuku za pršut od divnog, meni predragog profesora Bilića. Neponovljivo. ali isplatilo se. Mislim da smo htjeli stariti kao oni aktivni bračni parovi, rotori svakog nestašluka, plesači do jutarnjih sati. Pamtim jednu masku, Fratar i časna, Ples virtuoza na stolu, a u njoj nama svetinja i njegova supruga:
Oj la dorija oj la dora
Od tebe nema boljeg stvora
Nit bolje duše maestro naš
Sad međ anđelim počivaš
Les Dieux son tombes sur la tete, kad su vidjeli anđela koji nema trubu već jedan posve njima novi instrument, a on virtuoz magije nota. Koliko toga kriju Krnjevali Imotskoga. Obilje blaga Božijeg i neiscrpne originalnosti od XVIII stoljeća može svatko vidjeti u jednom predivnom uratku naše Goše. Hvala draga za tu arhiviranu, sačuvanu baštinu nam i sve radosti Bakovih dana. Uh koliko bi i ja pisala, ali neću, svatko ima jedan komadić sjećanja, s njim ekipa na sunce, onako revnosno kako je naša Ljubica nastavila sa kostimima i ne samo ona. Bravo za svih koji dišu ove dane kroz obilježavanje Baka, Krnje, Svite, pečene kroštule, fritule, ušćipke i pašticade. Sve na radost u veselju, smijehu, pjesmi i onoj besidi od mačkara. Ja ću daleko misliti na grad u ludilu i ekstazi, a moja prva misao je, Što li Braco ovu godinu kuva u Krnjinu loncu? Jedinstveni moj Braco, sretna maskota mojih karnevala i pokretač svake liposti. On, taj naš mali Zenov je veliki Meštar svih Maškara i ovo sigurno zna svaki Varušanin. Da, grad je ulica, zid, kamen, skalinade, prelijepi okoliš, ali duša grada su ljudi, baštinici i nastavljači svih naših pređa koji nas tradicijom zadojiše. Cvijete moj kameni, na gori šćućureni, u misli moje usidreni, na vijeke, kao i sada nek ti sretno bilo, otkucaj srca budu ti predobri ljudi iz Varuša, našeg Varuša koji je u pripremi za još jedne Bakove svečanosti.
Mercedes Ceda Marinković
Fotografije u arhivi Mercedes Cede Marinković
ceda i rajićke (3)

Zaleđeno Modro jezero 1954. godine

Potpuno zaleđeno Modro jezero snimljeno  26. siječnja 1954. godine. Zaleđeno jezero zime 1954. godine za Imoćane je bila prava senzacija pa su se mnogi mještani spuštali do jezera da izbliza vide tu rijetku prirodnu pojavu, a neki hrabriji su i koračali po zaleđenoj površini. Na fotografiji koju je snimio Vojo Vučemilović u grupi imotskih mladića koji su odvažno zakoračili prema sredini jezera su: prof. Žarko Kralik, NN, Boro Ostojić, Tonći Mostarčić, Jozo Bilić, Mate Nuić i u prvom planu Petar Peruca Nikolić.
Fotografija u vlasništvu Peruce Nikolića

BULA PAPE INOCENTA VI (1352.-1362.) PRONAĐENA U BLIZINI OPAČCA

Papini pečatnjaci ili bule, rijetki su arheološki nalazi u nas. U Hrvatskoj ih možemo nabrojati svega 6-7 od toga su 3 pronađena u arheološkim iskapanjima benediktinskog samostana Rudina kraj Požege. Papina bula odnosno pečatnjak najčešće je od olova, radi se o visećem pečatnjaku ili buli koji se nalazio na svim njegovim službenim dokumentima pisanim na pergamenu. Pečatnjak predstavlja sredstvo validacije, odnosno vjerodostojnosti isprave. Koristili su se sve do doba renesanse kada vlastoručni potpis zamjenjuje sve vrste dotadašnjih pečata. Pronađeni olovni pečatnjak u blizini otkrivenih temelja gotičke crkve na Opačcu uz izvor rijeke Vrljike, za nas ima veliku važnost u prvom redu kao povijesni dokument. On je potvrda postojanju crkve i samostana u 14 st. na ovom mjestu, a ujedno govori o jednoj pisanoj komunikaciji između Svete Stolice i poglavara ovog samostan na Opačcu. Danas možemo samo pretpostavljati što je u dokumentu pape Inocenta VI pisalo i kojim povodom se obratio poglavaru samostana. Pravi sadržaj te isprave, nikada nećemo saznat. Nema sumnje kako bismo saznali mnoge dragocjene podatke za koje danas ne znamo, kao na pr. titular crkve, odnosno ime sveca kojem je posvećena, nešto više o životu redovnika, jesu li posjedovali okolne zemlje, koliki su im bili prihodi ili su bili oskudni i živjeli u siromaštvu, kao što navodi vizitator Bosanske vikarije Jakov Markijski koji je posjetio samostan 1435.g. Postoji cijeli niz isprava i dokumenata ovog pape koje je on slao na adrese naših samostana, počevši od Raba pa do Kotora. Većina te dokumentacije odnosila se na imenovanja biskupa i opata na čelo pojedinih biskupija odnosno samostana. Nekad je papa posredovao u raznim sporovima oko vlasništva nad crkvenom imovinom, te u mirenjima i smjenjivanjima neposlušnih svećenika. Poznato nam je da je upravo on uputio zahtjev caru Dušanu da vrati šest katoličkih samostana koje je prisvojio i otrgnuo od njihovih prelata a koji pripadaju Kotorskoj biskupiji. Mnoge podatke saznajemo iz pisane dokumentacije sačuvane u papinskim arhivima ali tek od 15 st. jer od tada pape uvode registar dokumenata, odnosno prepisivanje cjelokupnog teksta svake pojedine isprave koja se šalje iz njegova ureda. Originali tih isprava se arhiviraju i čuvaju i do danas. Zahvaljujući toj praksi mnogi sačuvani dokumenti vatikanskog arhiva, odnose se dijelom i na našu pisanu povijesti
s podacima koji govore jednako o crkvenim, povijesnim i gospodarskim prilikama u nas a koji su ostali zabilježeni kroz vjekovne kontakte papa s našim samostanima i crkvenim poglavarima.
OPIS PEČATNJAKA S OPAČCA
Kružnog je oblika promjera 36 mm, debljine 4mm, načinjen od olova. Po vertikali ima izbušena dva paralelna cjevasta otvora koji završavaju rupicama kroz koje se provlačila vrpca o kojoj je bula visjela na dokumentu ili ispravi.
Avers pokazuje više površinskog oštećenja zbog korozije metala ali se mogu razaznati dvije muške bradate glave koje pripadaju apostolima Petru i Pavlu. Između njih je trostruki papinski križ. Lijevo od glave nalaze se slova SPA, a desno od druge glave SPE. SPASPE je skraćenica od SANCTUS PAVLUS SANCTUS PETRUS.
Revers je puno bolje sačuvan ima natpis u tri reda pisan goticom kakva se rabila od 14. st. pa do 60-70-tih godina 15.st. Puni natpis glasi: INNOCENTIVS PAPA VI. Ili INNO/ CETIVS/ PPVI. PP je skraćenica od pastor pastorum –pastir nad
pastirima – papa.
Pečatnjak ima jedno recentno oštećenje u vidu kružno probijene rupice koja je nastala vjerojatno kasnije kada je pečatnjak poslužio kao privjesak-medaljon.
Snježana Tonković

Šetalište pred Obćinskim domom 1903. godine

Imotski, 1903. godine, šetalište pred Obćinskim domom, razglednica Pjace koja prikazuje njen krajnji zapadni dio. Lijepa kamena zgrada novog Obćinskog doma izgrađena je 1900. godine zaslugom tadašnjeg općinskog načelnika Mihovila Miše Vrdoljaka, doseljenika iz Grabovca. Dalje se vidi velika kuća sagrađena sredinom 19. stoljeća u vlasništvu Mihovila Miše Vrdoljaka (1827.-1900.), Načelnika Imotskog u nekoliko razdoblja koja je 1930-ih godina ženidbenim vezama pripala dr Mirku Tonkoviću. Prva lijevo je kuća postolara Ivana Dubravca, zatim kuća obitelji Šoić. Ante Ujević u I. izdanju knjige Imotska krajina (1954.) o gradnji Općinskog doma piše: “Pored najzamašnijeg objekta Duhanske stanice općina nastoji, da dođe do vlastite pristojne zgrade i da se oslobodi najamnine. Tako se pristupilo zidanju Općinskog doma koji je bio završen 1900. Od godine 1892. do 1895. Imotska je općina pokazala dosta veliku građevinsku aktivnost: proširen je Šarampov most u Prološcu, podignut je Općinski dom do prvog kata, dovršena su dva mosta u Runoviću, te obavljeni mnogi drugi radovi na putovima, vodama itd. Za ove radove imao je velikih zasluga tadašnji općinski načelnik Vrdoljak”.
Razglednica sa neta

Jablan za jedan dan

Zgrada Zane Vučemilovića bila je idealna za održavanje svih vrsta mitinga u prošlosti Imotskog. Nalazila se na dobrom mjestu, pružala je mogućnost okupljanja velikog broja ljudi, a govornici bi se smjestili na balkonu odakle ih je svatko mogao lijepo vidjeti i dobro čuti. Tako vidimo i na ovoj fotografiji snimljenoj 1. svibnja 1945.g., gdje su pripreme za miting u jeku. Na ulici su radne mase zauzele svoja mjesta s transparentima i zastavama. Jedan transparent privlači pozornost:“Živjela kompartija rukovodilac radnog naroda” (nije u kadru). Na balkonu su poredani “rukovodioci“ radnog naroda. Među njima je poznati drug, koji je na svim mitinzima bio prvi govornik, a svoje govore uvijek je počimao istom rečenicom:“Drugovi i drugarice narode ponosne Imotske krajine što si se danas ovdje slio.“ Tu bi izjavu popratio gestom ruke prema okupljenima kako je zapisano po kazivanju gos. Borisa Pervana. Balkon je bio prigodno ukrašen Titovom i Staljinovom slikom bez kojih se nije mogao održati ni jedan miting. Ono što posebno upada u oči na fotografiji jest jablan, koji je svojom visinom daleko nadmašio kuću i vinuo se u nebesa. Otkad jablani rastu na Pazaru? Noć uoči prvosvibanjske proslave i mitinga jablan je posječen negdje u polju i „posađen“ pred Zaninu kuću, zajedno sa zastavom na vrhu. Vjerojatno nije bilo nekog prikladnog „štandarca“ za zastavu, pa se netko mudro domislio posjeći cijeli jablan, koji je ostao zapamćen među Imoćanima kao „jablan za jedan dan“. Ovu povijesnu fotografiju snimio je pok. Vicko Pervan iz svoje kuće, nasuprot kuće Vučemilović. Njegov sin gos. Boris Pervan ustupio mi je fotografiju, s korisnim podacima na čemu mu zahvaljujem. Fotografija je savršen svjedok jednog vremena i sama za sebe govori više nego mnogi napisani tekstovi.
Snježana Tonković